يشهد له بالحق استوفي الدين من حقهما وإن لم يكن شاهد وحلف ثبت الدين وان لم يحلف أو لم يكن المعترف عدلا كان له نصف الدين في حصة المعترف 651 * إذا أعتق عبيده عند موته ولا مال له غيرهم استخرج ثلثهم بالقرعة 660 * إذا دبر عبده عند موته ولا مال له غيره انعتق ثلثه واستسعى فيما بقي للورثة 660 * إذا أعتق عبده عند موته وله مال غيره كان عتقه من الثلث 660 * إذا ورث شقصا من أبيه أو أمه قوم عليه ما بقي إذا كان موسرا 661 * في حكم الولاء والميراث فيما إذا أسلم الرجل على يد غيره 661 * إذا تعاقد رجلان على النصرة والعقل والإرث صح ذلك ويتوارثان إذا لم يكن لهما ذو رحم ولا نسب 661 * إذا أعتق مسلم عبدا كافرا عتق وثبت له عليه الولاء ويرثه إذا لم يكن له وارث وان مات كافرا 662 * في حكم الولاء والميراث فيما إذا أعتق كافر مسلما 662 عناوين مسائل الحدود والتعزير * يجب على الزاني الثيب الرجم 565 * قال فقهاء العامة المحصن إذا كان شيخا أو شيخة ليس عليهما إلا الرجم 566 * في حكم جلد المحصن إذا زنا قبل الرجم 566 * الزاني البكر يجلد مائة ويغرب عاما 566 * الزانية البكر تجلد مائة جلدة ولا تغرب 566 * لا تغريب على الأمة الزانية 566 * الإحصان لا يثبت إلا بأن يكون للرجل الحر فرج يغدو إليه ويروح متمكنا من وطيه وإذا لم يكن متمكنا منه لسبب ما لم يكن محصنا 566 * إذا تزوج الرجل ودخل بها ثم طلقها وبانت منه بطل الإحصان بينهما 566 * إذا مكنت العاقلة المجنون من نفسها فوطأها لزمهما الحد 567 * إذا وطئ المجنونة عاقل لزمه الحد ولم يلزمها الحد 567 * إذا وطئ بهيمة مأكولة اللحم ذبحت واحرق لحمها وإن كانت لغير الواطئ غرم قيمتها 567 * إذا وطئ بهيمة وكانت غير مأكولة اللحم حملت إلى بلد آخر وبيعت ولا تذبح 567 * يستحب أن يحضر عند إقامة الحد على الزاني طائفة من المؤمنين 568 * يفرق حد الزاني على جميع البدن إلا الوجه والفرج 568 * إذا وطء حرة ذات محرم فعليه الحد 568 * إذا حضر الإمام والشهود موضع الرجم وكان الحد ثبت بالإقرار وجب على الإمام البدأة به ثم يتبعه الناس وإن